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2019-08-23 13:40:19

发布时间-|:2019-08-23 13:40:19

拓本后有题识,并有丁俭卿及成蓉镜、孙继三跋。清道光二十七年(1847)十一月,元氏知县刘宝楠(字念楼)访得,乃命工运置城内薛文清祠之东厢。板刻雕凿,与荒率不经,同样不可取。2、“章”字修补复得后,又末“韩”字下“林”字完好。  □□□□,□元氏郎平棘李音,史九门张玮,灵寿赵颖,县令南阳□□□□□□□□韩林□□纵□石师□□赵□张□绛□□□《封龙山颂》评一《封龙山颂》全称《元氏封龙山之颂》,俗称《封龙山碑》。此碑虽发现较晚,但不失为学习汉隶书法的优秀范本。《封龙山颂》则不然;当然我们无法揣度书写者的真实水平如何,至少可以说,它的线条的经营意识不太明显,粗细不分明,而往往一画之中,起伏甚大,排叠之中,毫不重复,正因为此,以艺术的眼光看,倒是更富于表现的精神。要走进大写意抽象绘画的世界,并进行大写意抽象画的创作,正确地理解和欣赏大写意抽象绘画是最基本的要求。碑立于汉桓帝(刘志)延熹七年(164年)。据刘宝楠之子刘恭冕在《汉延熹封龙山碑考》中载:当时碑“高5尺3寸,宽2尺7寸1分,厚1尺4寸,隶书15行,行26字,字径1寸5分”。

《封龙山颂》的气魄之大,也与其不修边幅有一定的关系。仔细考校其字形笔意,书写者是懂得隶法的,或许亦曾认真书写,只不过被刻工简率从事,多有省便,始成此粗陋之面目。汉隶气魄之大,无逾于此。《封龙山颂》评四《封龙山颂》也称《封龙山碑》,东汉延熹七年(公元一**年)十月立。

期待在未来的书法艺术道路上其艺术之花更加绚丽多姿、绚烂多彩。

而《封龙山颂》则全用隶法,与《石门颂》摩崖相比,更加自由奔放,变态百出,线条起伏变化甚大,更接近简书的意趣,实际上也就是更加接近书丹原貌。其辞曰:  天作高山,实为封龙。此碑虽发现较晚,但不失为学习汉隶书法的优秀范本。隶书,十五行,行二十六字。清方朔《枕经堂金石书画题跋》评其:“字体方正古健,有孔庙之《乙瑛碑》气魄,文犹雅饬,确实东京人手笔。

《礼器碑》能够纳一切字入规矩,而《封龙山颂》则不能,所以,在宽博的基调下,它对很多字收拾不住,只好一任其修长起来;在平正的基调下,它对很多字收拾不住,只好一任其动荡起来。

如果不懂得这一点,是很难学好此碑的。

【作品欣赏】

上海艺苑真赏社有影印本。

隶书,十五行,行二十六字。

传世旧拓本有初拓未断本和断后拓本两类。

古籍中惟郑樵《通志》载之,自后金石各家皆未著录。

开始从事地方图书馆情报工作至今。

碑原在河北原是县西北之王村山下。大写意抽象画的形式与特点,作品的神秘特质,总是引发一代又一代艺术家探索的欲望。

第一行书“元氏封龙山之颂”7字,文从第2行起,第5行空13字,第9行空21字,第10行颂辞,第12行空14字,颂完。碑刻全部为隶书,石虽剥落,文多可读,笔画较细,遒劲豪放,类似“乙瑛碑”(刻于东汉永兴元年[153年],隶书,现存山东曲阜孔庙)的书法,堪称汉碑之上品。

虽皆为丰碑大碣,而《礼器碑》则显然精谨得多,其粗细变化,出于安排,出于老于斯道者胸有成竹的挥运,所以线条粗细分明,绝无犹豫。

如果从成熟程度上着眼看《礼器碑》与《封龙山颂》的结构,《封龙山颂》的稚拙就会更加明显。

能烝云兴雨,与三公、灵山,协德齐勋。